Observaciones

Este concepto espiritual VAV HE VAV se puede ver en las palabras de Viktor Frankl:

La objetivación

“Estaba disgustado con la marcha de los asuntos que continuamente me obligaban a ocuparme sólo de aquellas cosas tan triviales. Me obligué a pensar en otras cosas. De pronto me vi de pie en la plataforma de un salón de conferencias bien iluminado, agradable y caliente. Frente a mí tenía un auditorio atento, sentado en cómodas butacas tapizadas. ¡Yo daba una conferencia sobre la psicología de un campo de concentración! Visto y descrito desde la mira distante de la ciencia, todo lo que me oprimía hasta ese momento se objetivaba. Mediante este método, logré cierto éxito, conseguí distanciarme de la situación, pasar por encima de los sufrimientos del momento y observarlos como si ya hubieran transcurrido y tanto yo mismo como mis dificultades se convirtieron en el objeto de un estudio psicocientífico muy interesante que yo mismo he realizado. ¿Qué dice Spinoza en su Ética? ‘Affectus, qui passio est, desinit esse passio simulatque eius claram et distinctam formamus ideam. La emoción, que constituye sufrimiento, deja de serlo tan pronto como nos formamos una idea clara y precisa del mismo.’ (Ética, 5a parte, ‘Sobre el poder del espíritu o la libertad humana’, frase III).” (Frankl, 2004, pp. 98-99)

Lo que Frankl llamó objetivación en este apartado de su libro, aunque despojado de cualquier connotación espiritual, llama profundamente la atención porque se conecta con el contenido del salmo que analizamos en Vav He Vav: “Pero Tú, Hashem, escudo para mí, mi gloria y el que levanta mi cabeza.” Frankl ejemplifica que a pesar de la crueldad de las circunstancias el hombre puede levantar la cabeza por encima de ellas; la mirada se vuelve entonces diferente, con otra connotación, con una distancia que finalmente permite una comprensión distinta, profunda de lo que ha deparado el momento. “La emoción que constituye el sufrimiento, deja de serlo tan pronto como nos formamos una idea clara y precisa del mismo.” Este conocer sirve de escudo, de levantar la cabeza y, finalmente, para gloria de Hashem.

Frankl describe un mecanismo psicológico y filosófico; no invoca a la espiritualidad sino a la ciencia, y concibió la objetivación como un acto de autodistanciamiento. La cábala propone dicho autodistanciamiento en la conexión con la chispa divina de la creación; sin embargo, también genera un propósito. Estabas antes y naciste porque Él te eligió, te eligió para nacer y naciste para algo. En el caso de Frankl, la visión pudo haber proveído ese algo a partir de la ciencia. Sin embargo, ambos conceptos pueden abordar la autotrascendencia, el propósito y el autodistanciamiento.

Referencias

Frankl, V. E. (2004). El hombre en busca de sentido (C. Kopplhuber, Trad. del alemán; G. Insausti Herrero, Trad. del inglés). Herder Editorial. (4.ª impresión de la edición de 2004, completamente revisada y actualizada; obra original publicada en 1946 como Ein Psychologe erlebt das Konzentrationslager, también conocida como Man’s Search for Meaning, 1959, y From Death-Camp to Existentialism, 1962). ISBN: 978-84-254-2331-4.